lunes, 25 de noviembre de 2013
Resumen de la lectura: METODOLOGÍA DOCENTE Y MATERIALES DIDÁCTICOS PARA LA ENSEÑANZA A DISTANCIA, realizada por Miguel Rebollo Pedruelo 2005
Habitualmente, tanto en la enseñanza
presencial como a distancia, el estudiante interactúa con: los
docentes (profesores, tutores, consejeros,. . . ) que apoyan y orientan al
estudiante en su proceso de aprendizaje; los compañeros (alumno-alumno o
alumno-grupo) para el intercambio de ideas, motivación o ayudas no
jerarquizadas; los materiales didácticos, a través de su lectura, escucha,
manipulación, la propia institución, solicitando servicios administrativos
y resolviendo problemas generales de otra índole.
En función de tipo de intermediación, del
tiempo y del canal utilizado, aparecen diferentes tipos de comunicación.
Básicamente, distinguiremos entre comunicación presencial o no presencial,
síncrona o asíncrona y real o simulada. Cuando no existe contacto
físico entre los profesores y los alumnos, como ocurre en el caso de la
EaD entre otras, se debe compensar la interactividad que aparece en una
lección presencial con otro tipo de interacción. La teoría del diálogo
didáctico mediado es la que mejor puede resolver este problema.
Es la comunicación, o el diálogo didáctico
mediado, quien proporciona la flexibilidad en
los procesos de aprendizaje, ya se trate de una institución a distancia o presencial, en la que el alumno elige el tiempo, espacio y
ritmo de sus aprendizajes. Es decir, los medios son los que permiten
que el aprendizaje sea flexible.
A través de un diálogo simulado y asíncrono los
alumnos establecen la primera comunicación con la
institución. El estudio de estos materiales se realizan de forma independiente y autónoma. el estudiante decide cuándo estudiar, el ritmo de su estudio, la forma de emplear los materiales,
dónde va a tener lugar el aprendizaje. En fin, independencia
(relativa), además de en el espacio y el tiempo, en
el control y dirección de los aprendizajes. Pero este diálogo simulado no es suficiente si no disponemos de unos canales de
comunicación adecuados para permitir un diálogo real, con el profesor y
con los compañeros principalmente. La comunicación real puede ser
tanto síncrona (presencial, telefónica, en chats o videoconferencia) como
asíncrona (correo postal, correo electrónico o
foros de discusión por ejemplo). Las tutorías son un elemento fundamental en la EaD, pues transmite un sentimiento de relación personal entre el estudiante y la institución.
Que este diálogo real no se produzca sólo
entre el profesor y el alumno, sino que cada estudiante puede comunicarse
con el resto de sus compañeros a través de los mismos medios. La
teoría del diálogo didáctico mediado [6] basa su propuesta en la comunicación
a través de los medios. Esta comunicación se
centra en el autoestudio cuando el medio son los materiales de estudio, y
en la interactividad vertical y horizontal (profesor-alumno y
alumno-alumno) si se trata de las vías de comunicación real. Y esta
comunicación mediada es la que diferencia la EaD de la modalidad
presencial.
Resumen de la lectura: “Los grupos de aprendizaje cooperativo como una revitalización del ayllu andino en la educación superior latinoamericana” Realizada por Pablo Aranda Manrique*
Los grupos de
aprendizaje cooperativo se vienen desarrollando en Latinoamérica desde la
década de los setenta y en su evolución han dejado de ser procesos que potencian
el individualismo, considerando que en la educación superior de Latinoamérica con
esta teoría de grupos, el estudiante se servía del grupo para la consecución de
sus fines. Hoy se trata de promocionar los talentos de cada estudiante de tal
manera que en su propia concepción de servicio a la comunidad, como criterio
ético, se asegure el fortalecimiento de su liderazgo.
Las
Instituciones de Educación Superior (IES) en su forma tradicional favorecen
modelos sociopolíticos convencionales, se ocupan de preparar profesionales en Latinoamérica
que miden su desempeño en base a la exaltación de los logros individuales y la
competencia, por encima del trabajo en equipo y la colaboración
El
aprender en grupos de aprendizaje cooperativo permite al estudiante recibir
retroalimentación de su rendimiento y reconocer su propio ritmo y estilo de
aprendizaje, este tipo de aprendizaje incrementa la motivación, pues genera en
los individuos fuertes sentimientos de pertenencia y cohesión, a través de la
identificación de metas comunes y atribuciones compartidas. En este sentido los
procesos de desarrollo en las IES están marcados en la medida que cumplen su
función de tener carácter social ya que su misión es, devolver a la sociedad
que encarga a sus talentos en formación para su posterior resolución de
problemas para lo que han sido preparados.
Para
caracterizar a las sociedades en Latinoamérica en términos la valoración de las
relaciones interpersonales, se requiere considerar la diversidad cultural.
La
productividad del grupo está ligada al potenciamiento de los liderazgos
positivos, éstos encuentran en el grupo la sana competitividad que es
suficiente para mejorar el rendimiento académico, este logro tiene la
característica de emerger del grupo
El
grado de rendimiento en las IES se expresa a través de su interacción con la
clase
Existen
al menos tres formas de poner en práctica los GACs: la interacción de pares, el
tutoreo de pares y el grupo colaborativo (Tudge, 1994)
Los
GACs están muy ligados al avance de las Tecnologías de Información y
Comunicación (TICs), el desarrollo de las nuevas tecnologías y su utilización
en el proceso educativo, requiere del soporte que proporciona el aprendizaje
cooperativo, para optimizar su intervención y generar verdaderos ambientes de
aprendizaje que promuevan el desarrollo integral de los aprendices y sus
múltiples capacidades.
“El avance de la
telemática y su incorporación a los procesos de enseñanza aprendizaje ha
provocado un profundo cambio en los procesos de transmisión del conocimiento,
dando mayor fuerza a los sistemas de educación a distancia” (Angel, 2000).
Hoy
se promueve la visión de unir el desempeño académico al servicio de la
comunidad, estas competencias requieren procesos de conocimiento de la
realidad, determinados en su dimensión material y en su dimensión simbólica, la
primera alude especialmente a representaciones de infraestructura, relaciones
sociales y organización, la segunda dimensión tiene que ver con la producción
de significados y sentidos, éstos se traducen en la elaboración de valores
La
escuela ayllu es una organización donde se privilegia a la familia, a la
religión, el cooperativismo familiar, las formas de propiedad y aprovechamiento
de la tierra, la industria familiar y el idioma.
La organización andina
denominada ayllu, por sus vínculos y su forma de vida nos presenta un concepto
de familia muy distinto al concepto europeo, en ella se desarrolla un profundo
sentido cooperativista estimulado por las necesidades de la subsistencia y de
la convivencia pacífica.
La educación superior
boliviana requiere “garantizar un acceso permanente a nuevas formas de
aprendizaje que permitan la reconversión profesional continua” (Tedesco,
2000). Estas nuevas formas tienen como estrategias, del proceso docente
educativo, las herramientas que proporcionan las nuevas tecnologías de la
información a las instituciones y a los métodos de enseñanza.
En
Warisata, el ayllu donde se fundó la primera escuela indigenal de maestros En
esta escuela se genera el desarrollo no solo del individuo sino del grupo y su
legado es que promulgaba la autogestión,
Los
GACs, tienen la característica de educar en climas donde prevalece la
heterogeneidad, por lo tanto se elimina la discriminación, en la
universidad todos somos iguales, jóvenes o viejos, hombres o mujeres, los
que provienen de universidades públicas y los de las privadas, se evita la
formación de élites que restrinjan el acceso a otros grupos minoritarios
Por
lo tanto al buscar equidad en las política en Educación Superior, es
identificar una educación que “utiliza nombres ya existentes produciendo
reconceptualizaciones por el modo de componer las ideas y sobre todo por la
perspectiva ética desde la que se realiza la articulación analítica y
conceptual” (Tapia, 2002)
La Educación Superior
en búsqueda de una equidad y cohesión social, está en el camino de comprender
que “Una fuente de diversidad cultural es la coexistencia, dentro de un
determinado Estado, de más de una nación, donde nación significa una comunidad
histórica… una tierra natal determinada y que comparte una lengua y una cultura
diferenciadas”. (Kymilcka, 2006).
Desde el inicio de
mis estudios en la carrera de Pedagogía de la UMSA guardé el eco de las
palabras de Gamaliel Churata en una nota de redacción de la Revista “Semana
Gráfica” del 6 de agosto de 1933: “La experiencia educacional de Warisata
tiene en Antonio Gonzales Bravo noble, rectilíneo y elevado espíritu, al
animador insustituible de la conciencia artística de la raza ... abre una
perspectiva ilimitada al poema heroico, didascálico y epopéyico en el cual,
algún día cantará el poeta indio la grandeza mosaica de la tierra
americana” (Pérez, 1962), estas palabras enriquecieron y creció en mí, el
deseo de algún día hacer que el espíritu sensible universitario boliviano, se
forme en nuestra universidad rica en cultura, para engrandecer su destino y el
destino de la Educación Superior en Latinoamérica.
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lunes, 18 de noviembre de 2013
EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE EN LA EDUCACIÓN A DISTANCIA
La
Educación a Distancia nace como una estrategia que ha conducido a una renovación
total de la enseñanza, dando respuestas a las nuevas exigencias de los
estudiantes y la sociedad. A través de la Educación a Distancia, se
capacita a los estudiantes en el auto aprendizaje, respetando los ritmos de
aprendizaje de cada uno.
La Educación a Distancia
consiste, como indica Lorenzo García Aretio (2001), en “un diálogo didáctico
mediado entre el profesor (institución) y el estudiante que, ubicado en un
espacio diferente al de aquel, aprende de forma independiente (cooperativa)”. La
expresión: “diálogo mediado”, hace referencia a no frontal o al menos la frontalidad
es mínima en comparación a como se da en la formación tradicional.
La Educación a Distancia constituye
una nueva perspectiva para enfocar la función que deben desempeñar actualmente
las instituciones educativas ante la demanda creciente de conocimiento nuevo por parte de toda la sociedad, se
apoya en el desarrollo tecnológico y se sustenta en la adopción de estrategias
novedosas que posibiliten la expansión de la información, del conocimiento y,
en definitiva, del desarrollo cultural, económico y material de toda la
sociedad. El uso de tecnologías avanzadas posibilita la ejecución de programas
con diversos niveles y complejidades educativas, que permiten expandir el
servicio, así como su personalización para satisfacer con mayor efectividad las
necesidades particulares de los diferentes individuos.
El acelerado desarrollo de la
tecnología, y en particular de las telecomunicaciones, ha facilitado en gran
medida el incremento de la oferta de programas de Educación a Distancia ya que
permiten hacer más cercana la distancia entre profesor y alumno en un proceso
de enseñanza no presencial.
La Educación a Distancia, permite seguir estudios sin
los requisitos de espacio, tiempo y asistencia propios de la educación
presencial.
Los medios tecnológicos existentes en la
actualidad permiten el intercambio entre profesores y alumnos y formar
comunidades de aprendizaje interactivas.
La Educación
a Distancia es una respuesta a la demanda educativa actual; de tal forma que la
educación pueda llegar a todos sin ninguna clase de distinción, es decir sea
accesible a todos los que la necesitan, de una forma personalizada, flexible,
interactiva, cooperando con otros compañeros en los trabajos en equipo para
alcanzar estándares de calidad aceptables.
domingo, 17 de noviembre de 2013
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